Moyen-Orient : Daech – un monstre contre-révolutionnaire et totalitaire

Document de travail réalisé pour la formation syndicale autour du conflit en Syrie (3 février 2016

L’Etat islamique (Daech) est parfois présenté comme le résultat d’une cause unique (ou tout au moins d’une cause fondamentale relativisant toutes les autres) :

) la conséquence ultime de la religion musulmane,
2) la continuation d’un conflit millénaire entre sunnites et chiites,
3) une forme de réponse aux agressions de puissances internationales ou régionales,
4) des raisons géopolitiques.

L’approche proposée ci-dessous ne part :
* Ni des discours idéologiques des uns et des autres : les Khmers rouges qui ont assassiné 20 % de la population cambodgienne en 1975-1979, se réclamaient d’une idéologie qui n’avait rien à voir avec l’Islam !
* Ni des enjeux géopolitiques réels ou supposés : ceux-ci peuvent en effet changer radicalement d’un jour à l’autre, comme en témoigne le fait que Kadhafi, Bachar el-Assad, Sadam Hussein, Ben Laden, le régime iranien, etc. ont été tour à tour choyés ou combattus par tout ou partie de diverses puissances mondiales ou régionales.(1)

D’où le plan retenu dans ce texte :

1) Le type de société que met en place Daech.
2) Le processus par lequel ce monstre a pu voir le jour.
3) La stratégie mondiale de Daech.
4) Les dimensions géopolitiques.
5) Quels positionnements pour l’Union syndicale Solidaires ?
Et pour terminer, quelques lectures à partir desquelles a été constitué ce dossier.
Plan détaillé

Première partie : Daech au quotidien
1.1 Un anti-humanisme radical
1.2 Daech et les femmes
1.3 Daech et les enfants
1.4 Daech face aux autres courants religieux et aux minorités ethniques
1.5 Construire une « utopie » contre-révolutionnaire totalitaire

Deuxième partie : la fabrication du monstre
2.1 Al-Quaïda
2.2 Le contexte de la création de Daech
2.2.1 Le reflux partiel de la vague révolutionnaire de 2011
2.2.2 Plusieurs milliers de combattants prêts à l’emploi
2.3 Une brève histoire de Daech
2.4 Les ancêtres religieux de Daech
2.5 Daech est aussi issu de la tradition baathiste et de la décomposition de l’Irak
2.5.1 Retour sur la tradition baathiste
2.5.2 La politique occidentale de décomposition de l’Irak
2.5.3 La sauvagerie des USA en Irak
2.5.4 La politique américaine d’exacerbation du confessionnalisme
2.5.5 L’utilisation par Daech du sectarisme religieux
2.5.6 Le ralliement du parti baath irakien à Daech
2.5.7 La politique du dictateur syrien Bachar al-Assad
2.6 Le financement de Daech
2.7 Daech et les autres forces présentes en Syrie

Troisième partie : Daech à l’extérieur de l’Irak et de la Syrie
3.1 Le processus de mondialisation jihadiste
3.2 Libye
3.3 Tunisie
3.4 Afrique subsaharienne
3.5 Indonésie
3.6 Pays occidentaux

Quatrième partie : le jeu des Etats étrangers

Cinquième partie : quel positionnement pour Solidaires ?
5.1 Daech n’est pas le fruit d’une cause unique
5.2 Les dangers du « campisme »
5.3 Une seule boussole : la solidarité avec les peuples en lutte

Quelques lectures

Première partie : Daech au quotidien

1.1 Un anti-humanisme radical

« Les hommes du califat ? Ce ne sont pas des êtres humains, ce sont des bêtes ! » explique une femme appartenant à la minorité Ezedi.(2)
Lorsque le meurtre est légitimé, le droit à la vie n’a plus la moindre valeur. Daech cherche à terroriser la population ou quiconque s’opposant à ses projets, afin d’assurer son emprise.

Dans ce but, cette organisation commandite des actions spectaculaires comme :
la destruction de lieux de culte, de sites archéologiques, de statues, de point de vente de tabac, etc.
des lapidations en public, des crucifixions, des décapitations, etc.
Ces violations des droits de l’Homme sont ensuite méthodiquement instrumentalisées dans un but pédagogique : ériger le crime en vertu, présenter la sauvagerie comme un acte de djihad, et l’assassinat d’autrui comme une nécessité.
Chaque jour, la division média de Daech produit près de quarante documents, et envoie cinquante mille tweets. Ce matériel délibérément horrifiant lui a garanti une notoriété médiatique instantanée. Il vise également à expliquer que Daech détient la vérité absolue et a réponse à tout.(3)
Une des différences entre Daech et al-Quaïda (dont cette organisation est en partie issue) est la banalisation du martyr.(4)

Comme souvent, un moyen de mieux cerner un courant politiques est d’examiner comment il se comporte envers plus de la moitié de l’humanité, c’est-à-dire d’une part les femmes et d’autre part les enfants.

1.2 Daech et les femmes

La cape noire intégrale est devenue une véritable obsession. L’épaisseur du tissu, l’ampleur qui ne doit rien laisser deviner des formes des femmes, la longueur pour cacher le moindre centimètre de cheville sont strictement contrôlées par la police islamique qui patrouille dans les rues et les marchés des grandes villes.(5)
Il est interdit aux femmes de sortir non accompagnées.(6)

L’oppression des femmes, les viols, les kidnappings et la transformation de femmes en esclaves, notamment sexuelles, sont officiellement revendiquées par Daech.(7) Une femme Ezedi explique :
« Ils ont violé quasiment toutes les femmes. Leur but était de ne laisser aucune fille vierge, et ils ont pris aussi les femmes mariées qui leur plaisaient. »
« On nous a enfermées dans une grande maison. Les hommes venaient nous violer le soir. Ensuite, on nous a vendues à un autre chef. »(8)
L’Etat islamique théorise et assume le fait que les femmes sont une marchandise. Celles issues des zones conquises sont, la plupart du temps, considérées comme des es

offertes aux combattants ou proposée à des tarifs « avantageux » aux aspirants combattants, dans de véritables maisons de prostitution.

Les femmes venant rejoindre le djihad en Syrie sont proposées comme épouses aux futurs combattants après une cérémonie d’à peine quelques minutes.
Celles qui n’ont pas trouvé « preneurs » sont ensuite revendues, notamment aux maisons de prostitution libanaises.

)

Boko Haram, la branche de Daech au Nigéria, procède à des razzias et se finance à peu près exclusivement de la vente de femmes et d’enfants.(9)

1.3 Daech et les enfants

Les « femmes » de 8 ans sont vendues par Daech plus chères que celles de 12 ans, et ainsi de suite au fur et à mesure de l’âge de la personne.(10)
Une vidéo de Daech montre six enfants exécuter des p

Une vidéo de Daech montre six enfants exécuter des prisonniers.(11)
Au Nigéria, des enfants de moins de 10 ans sont utilisés dans des marchés pour actionner des ceintures d’explosifs ou pour être porteurs de bombes déclenchées à distance.(12)

1.4 Daech face aux autres courants religieux et aux minorités ethniques

Le meurtre d’autres musulmans est apparu en

risonniers.(11)

2000 avec la constitution en Irak de l’organisation qui allait donner plus tard naissance à Daech.(13)
La pose de bombes dans des cérémonies et institutions religieuses chiites avait pour but de provoquer une guerre civile entre chiites et sunnites.
Daech organise l’extermination ou la transformation en esclaves des populations pratiquant le yézidisme, une religion qui préexistait à l’Islam : il y aurait entre 2 000 et 3 000 Ezedis esclaves du califat.(14)
Cette politique permet au passage de mettre la main sur les propriétés et commerces des minorités.

1.5 Construire une « utopie » contre-révolutionnaire totalitaire

Les exactions de Daech ne sont pas le fruit d’un « accès de folie », mais celui d’un projet méthodique.
Les vidéos de Daech ne font pas uniquement l’apologie de ses crimes. L’Etat islamique s’y met également en scène comme un havre de stabilité et de paix, dans une région marquée par le chaos, la guerre et un climat de crise.
Cette promesse utopique explique aussi pourquoi Daech a réussi à s’étendre rapidement. « C’est l’aspect le plus mal compris, et peut-être le plus important, de la propagande de Daech dans le monde arabe ».(15)
Un

es temps » sert de justificatif à la brutalité indispensable à la mise en place de cette « utopie ».
La nouvelle devise de Daech est explicite : « Nous transformerons nos régions en un paradis, sinon nous irons tous au paradis ! ».(16)

Le projet politique de Daech a été publié entre 2002 et 2004 dans un manuel intitulé « Administration de la sauvagerie ».(17)
On y apprend comment lutter contre les espions, diviser l’ennemi, survivre aux bombardements, emporter l’adhésion des populations, administrer les territoires conquis.
Le mode opératoire pour établir un Etat islamique peut être résumé ainsi :

1) Harasser et déstabiliser l’ennemi par des opérations incluant la pose de bombes dans des lieux touristiques et des sites économiques importants (liés notamment au pétrole).
Le but est de pousser à l’effondrement des structures de l’Etat pour produire un « chaos sauvage ».

2) Ce chaos a pour but de susciter la croissance de l’insécurité individuelle, la disparition des droits sociaux de base, et l’explosion de multiples formes de violence.

3) Il doit permettre ensuite aux djihadistes, de « gérer ou administrer la sauvagerie » par la fourniture de service comme « la nourriture, les soins médicaux, la sécurité et la justice aux peuples vivant dans ces régions sauvages, tout en protégeant leurs frontières et en les fortifiant afin de dissuader ceux qui voudraient en forcer le passage ».

4) « L’Administration de la sauvagerie » recommande dans ce cadre une violence délibérément excessive et performative : « Massacrer l’ennemi et susciter l’effroi dans ses rangs ».

5) Ce déchainement de violence doit précipiter une « polarisation » amenant les peuples à se battre, qu’ils le veuillent ou non, chacun derrière son camp. Cette confrontation doit être très brutale, de façon à ce que la mort soit omniprésente.

Dans ce cadre, il convient de soumettre la population par la peur et de la sanctionner lourdement pour le moindre écart(18) :
Exécutions publiques quotidiennes de « traîtres », « renégats », « espions » ou « sorcières » ;
Coups de fouet et jours de prison ;
Torture : « les méthodes de torture dans les prisons rappellent celles du régime de Bachar al-Assad, où l’on ordonne au prisonnier d’en torturer un autre, et où un fils est [torturé] devant son père ou inversement » ;
La « justice » est rendue en se basant essentiellement sur l’accusation de mécréance ainsi que sur des accusations sans preuve ni témoin, y compris en ce qui concerne l’adultère ou l’homosexualité.
Travaux forcés, notamment pour creuser des tranchées et des tunnels destinés à abriter les combattants de l’Etat islamique des raids aériens ;
Interdiction de fuir les bombardements en partant se réfugier ailleurs, utilisation de civils comme « boucliers humains ».(19)

Daech a fait des zones qu’il contrôle un laboratoire d’une nouvelle société réactionnaire : habillement, rythme de vie, alimentation, éducation, activités économiques, loisirs… tous les détails de la vie quotidienne sont réglementés et organisés.
Les vêtements ne doivent pas souligner les formes ni gêner les génuflexions de la prière. Des jeunes filles ont été battues ou arrêtées à cause de leurs chaussures de couleur.
Prière obligatoire et fermeture des commerces aux heures de prière.
Amendes exorbitantes contre les fumeurs, les tricheurs ou les retardataires à la prière.
Le nouveau « programme d’enseignement islamique » exclut la philosophie et la chimie, « deux matières qui ne tiennent pas leurs références de Dieu ».
A l’école, a été mise en place une séparation stricte entre filles et garçons à tous les niveaux - et bien entendu entre enseignants et enseignantes.

Une des raisons des attaques de Daech contre le Rojava est le fait que les valeurs affichées par c

discours sur « l’imminence de la fin

De

2.1 Al-Quaïda

Al-Quaïda a vu le jour en 1987 dans le cadre de la lutte contre l’invasion soviétique de l’Afghanistan,
A cette époque, Al-Quaïda a bénéficié d’un important soutien américain et pétro-monarchique.
Dans le monde entier, ce conflit a fait l’effet d’un aimant sur l’ensemble des islamistes voulant pratiquer la lutte armée. Al-Quaïda a eu un effet fédérateur en donnant la possibilité à des petits groupes opérant sur un plan local, d’accéder au rang de forces de frappe transfrontière.

2.1 Al-Quaïda

Al-Quaïda a vu le jour en 1987 dans le cadre de la lutte contre l’invasion soviétique de l’Afghanistan,
A cette époque, Al-Quaïda a bénéficié d’un important soutien américain et pétro-monarchique.
Dans le monde entier, ce conflit a fait l’effet d’un aimant sur l’ensemble des islamistes voulant pratiquer la lutte armée. Al-Quaïda a eu un effet fédérateur en donnant la possibilité à des petits groupes opérant sur un plan local, d’accéder au rang de forces de frappe transfrontière.

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Quelques individus ont joué un rôle fondamental dans sa constitution :

Osama Ben Laden
Un fils de milliardaire saoudien sans grande éducation religieuse.
Ayman al-Zawahiri
Un médecin égyptien passé par les Frères musulmans. C’était le soutien intellectuel de Ben Laden et son successeur actuel.
Abdullah Azzam
Un salafiste palestinien également passé par les Frères musulmans.

Avec la fin de la guerre d’Afghanistan (1989), puis l’implosion de l’Union soviétique, ces

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