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Publié par Patrick Granet

Le testament politique de Fidel Castro

La définition conceptuelle de vide de la révolution, selon Fidel Castro, laisse les mains libres pour toute décision future à prendre ceux qui soulagent la génération historique actuelle

 

Sous l'ombre de deuil national décrété après la mort de Fidel Castro, les Cubains ont été invités à signer, comme un serment, paroles prononcées par le président en mai 2000 et qui a laissé pour la postérité son concept de Révolution .

"La révolution est le sens de l'histoire; il est en train de changer tout ce qui doit être changé; il est la pleine égalité et de la liberté; Il est en cours de traitement et de traiter les autres comme des êtres humains; il atteint l'émancipation par nous-mêmes et par nos propres efforts; Il est difficile forces dominantes puissants à l'intérieur et à l'extérieur du niveau social et national; Il défend les valeurs auxquelles nous croyons au prix de tous les sacrifices; il est la modestie, désintéressement, altruisme, solidarité et héroïsme; Il se bat avec audace, intelligence et réalisme; Il est jamais couché ou de violer les principes éthiques; Il est une conviction profonde qu'il n'y a pas de force dans le monde capable d'écraser la force de la vérité et des idées. Révolution est l'unité, il est l'indépendance, il se bat pour nos rêves de justice pour Cuba et pour le monde, qui est le fondement de notre patriotisme, de notre socialisme et de notre internationalisme ».

Plus d'une définition, le texte doit être comprise comme une évaluation personnelle du processus politique que Castro a joué. En l'absence d'une pensée théorique solide, le commandant en chef des exégètes ont fait usage de la poétique de sa rhétorique pour extraire, comme une sorte de testament politique.

L'expression a choisi tours de ladite parole pour captiver réunis dans un carré, où la plupart de licence est autorisée, tandis que bon son et conquérir les oreilles. Mais lisez la distance et analysé comme un programme de thèse il manque de solidité.

Dans la phrase, le terme de révolution est ambivalente et même est présenté comme un résultat à atteindre. À d'autres moments de la déclaration semble une méthode pour atteindre certains objectifs, le résultat final d'un processus ou lié à proximité du Décalogue du bon comportement des valeurs morales.

Les contradictions du concept donné par Castro depuis plus de trois décennies, ont découragé l'environnement universitaire officiel et analyser les intellectuels organiques. Au lieu de cela, ils ont choisi de sanctifier verset de ne pas être engagé à le disséquer avec rigueur.

Lorsque Castro mentionne que la Révolution est un sens de l'histoire, seulement il confirme que l'instinct politique nécessaire pour percevoir la richesse des possibilités qui déclenchent de tels processus, qui repose uniquement sur la capacité de certains individus à exploiter la situation.

D'autre part, la différence substantielle entre la révolution et la réforme est la façon dont les modifications sont apportées, mais ces mots se soustraire à souligner la nature violente et radicale du processus qu'ils favorisent. L'absence de cette précision est le plus important texte, le déficit conceptuel.

A l'horizon de presque toutes les révolutions sociales égale debout, mais pas un processus de nature pour essayer d'atteindre est nécessaire. La liberté a toujours été le plus touché par les révolutions. En particulier, les libertés d'expression et d'association, et dans le cas des révolutions socialistes, économique.

Imprécisions le texte ne se termine pas là.

Dans les mots prônées aujourd'hui, Castro définit sa créature comme la capacité à traiter les autres et d'être traités comme des êtres humains. Il est la promesse d'un profil inférieur qui peut diffuser une politique et si évident, qui incluent un concept pour la postérité est au moins un geste inquiétant.

La confusion se lève quand le chef invité à «nous émanciper», sans préciser s'il parle de la classe ouvrière doit secouer les «chaînes» de l'exploitation ou est un nationaliste de la demande d'éliminer la dépendance sur certains puissance étrangère.

Dans le premier cas, vous seriez renoncer à des alliances avec d'autres secteurs comme la paysannerie, tandis que suivre à la lettre le deuxième conduit à renoncer à l'internationalisme prolétarien.

L'acte de "défi forces dominantes» diffère si vous êtes dans une période insurrectionnelle ou après plusieurs années après le début d'une révolution. Lorsque Castro a parlé de ce concept, le pouvoir à Cuba réside dans le Parti communiste et surtout sa propre ne sera pas accepter le moindre défi.

Volontarisme haut-parleur se trouve lorsqu'il est appelé à «payer le prix nécessaire», tandis que les valeurs de l'approprie christianisme par la promotion de la modestie, désintéressement, altruisme, solidarité et héroïsme. L'appel à ne jamais mentir ou de violer les principes éthiques renforce le caractère des commandements d'une religion.

Le texte prône aussi l'audace, l'intelligence et le réalisme, les lignes directrices qui sont plus appropriés pour réussir dans une entreprise à conduire la transformation sociale. Remacha ces affirmations avec la conviction que «il n'y a pas de force dans le monde capable d'écraser la force de la vérité et des idées" l'idéalisme pur, étranger au matérialisme dialectique d'inspiration marxiste.

Ni l'unité fait la révolution et l'indépendance est une réussite dans le milieu d'un monde globalisé qui va à la fin des frontières, de sorte que sera l'orateur fonde son concept sur "notre patriotisme, notre socialisme et de notre internationalisme "et se battre pour« nos rêves de justice », sans justifier toute.

L'écart conceptuel définissant Révolution du lundi signé millions de Cubains laisse les mains libres pour toute décision future à prendre ceux qui soulagent la génération historique actuelle. Sur cette première pierre, vous pouvez construire quoi que ce soit.

Ce texte a été publié dans 14ymedio . Il est reproduit avec l'autorisation de l'auteur et de la publication.

 

© cubaencuentro.com

 

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