Flores Magon et l'EZLN

Introduction

Il ya encore un débat considérable en ce qui concerne le rôle du Partido Mexicano libéral (PLM) et sa junte d'organisation, y compris des personnalités telles que Ricardo Flores Magon, Librado Rivera, Anselmo Figeuroa et Enrique Flores Magon, ainsi que les dirigeants de Foco spécifiques Praxède Guerrero et Jésus Maria Rangel, dans le déroulement de la révolution mexicaine au début du XXe siècle. Que dirigé par ou simplement inspiré par le PLM, il ya peu de doute que les soulèvements, appropriations de terres et les offres pour le pouvoir politique constituent l'une des grandes révolutions du XXe siècle. Le «Manifeste du 23 Septembre 1911" reproduit ci-dessous décrit un appel à la poursuite de ces efforts ainsi que la justification de la lutte qu'il avait lieu dans l'une des premières phases du processus révolutionnaire. L'importance du manifeste Magoniste transcende son importance en tant que document primaire importante de la révolution mexicaine. L'idéologie Magoniste et la langue sont pertinents pour les lecteurs contemporains pour la simple raison que la plupart des activités révolutionnaires décrit ci-dessous a continué jusqu'à nos jours au Mexique. En particulier, le Mexique a connu un certain nombre de soulèvements paysans qui se sont appropriés les moyens de production, face gouvernements locaux et étatiques corrompus et enduré la répression brutale par la police et les forces militaires. Dans certaines des régions les plus économiquement et socialement exploités du pays des organisations paysannes ont toujours contesté l'imposition des règles du marché, les pratiques de l'exploitation du travail, et les politiciens corrompus, afin de maintenir un mode de vie indépendant et distinct en dehors des logiques du capital. Plus récemment, les paysans et militants du PRD dans Tabasco ont renouvelé leurs efforts pour faire face à la destruction de l'environnement dévastateur et l'exploitation de l'état contrôlé producteur de pétrole PEMEX. Les résidents locaux tout au long de Tabasco bloqué avec succès plus de soixante plates-formes pétrolières coûts PEMEX environ $ 450,000 par jour malgré les attaques brutales de la part d'une force de plus de huit cents militaires, l'état et la police judiciaire. Les organisations paysannes comme le SCA dans le Guerrero et le OCEZ au Chiapas ont lutté avec succès pour l'autonomie gouvernementale dans l'opposition à l'état corrompu d'un parti dirigé par le PRI et ont régulièrement terre réapproprié de barons de la terre pénalement irresponsables.

Le parallèle le plus notable avec le programme PLM repose sur le projet révolutionnaire de l'EZLN. À partir de leur 1 Janvier, 1994 capture de quatre municipalités du Chiapas, les zapatistes ont capturé l'imagination de ceux qui ont conservé leur lutte acharnée pour la démocratie, la liberté et la justice! La lutte armée zapatiste a revigoré les mouvements politiques moribonds et enflammé nouvelle activité révolutionnaire mobilisation de la société civile mexicaine et d'autres à l'échelle internationale. Efforts zapatistes pour favoriser le dialogue par l'utilisation sophistiquée de systèmes de communication de haute technologie, la manipulation des médias, pour convoquer des instances politiques, la création de centres de résistance et des efforts spécifiques visant à autonomiser l'action démocratique locale ont abouti à confrantations revigorés avec les forces exploiteurs et destructeurs au service de mondial capital financier.

MANIFESTE de Septembre 23rd 1911
Manifeste publié par la junte du Parti libéral mexicain, le 23 Septembre 1911, diffusée à l'heure de diffusion et republié dans son organe officiel, Regeneracion 20 Janvier 1912. Mexicains:

L'organisation [sic] Junta des vues mexicaine du Parti libéral avec sympathie vos efforts pour mettre en pratique les nobles idéaux de l'émancipation politique, économique et sociale, dont le triomphe sur la terre seront mettre un terme à la querelle déjà suffisamment vaste entre l'homme et l'homme, qui a son origine dans l'inégalité de fortune qui jaillit du principe de la propriété privée.

Pour supprimer ce principe implique d'anéantir toutes les institutions politiques, économiques, sociales, religieuses et morales qui constituent le cadre dans lequel sont asphyxié la libre initiative et la libre association des êtres humains qui, qu'ils ne peuvent pas périr, se trouver dans l'obligation d'effectuer entre eux sur une concurrence effrénée dont il délivrer triomphant pas le meilleur, pas le plus d'abnégation, pas les plus richement doté, physiquement, moralement ou intellectuellement, mais le plus rusé, le plus égoïste, moins scrupuleux, le hardest- hearted ceux qui placent le bien-être de leur propre au-dessus de toutes les considérations de solidarité humaine et de la justice humaine.

Mais pour le principe de la propriété privée, il n'y a aucune raison pour le gouvernement, qui est nécessaire uniquement pour garder le déshérité d'aller aux extrêmes dans leurs plaintes ou leurs rébellions contre ceux qui ont obtenu en leur possession la richesse sociale. Il n'y aurait aucune raison pour l'église, dont l'objet exclusif est d'étrangler dans l'être humain l'esprit inné de la révolte contre l'oppression et l'exploitation, par la prédication de la patience, de résignation et d'humilité; taire les cris des instincts les plus puissants et fructueuses par la pratique de la pénitence immoraux, cruel et nuisible pour la santé personnelle et --Que les pauvres ne peuvent pas prétendre à la jouissance de la terre et devenir un danger pour les privilèges des riches - en promettant le plus humble, le plus résigné, le plus patient, un paradis situé dans l'infini, au-delà étoiles les plus lointaines de l'œil peut atteindre.

Capital, Autorité, l'Église - là vous avez la sombre trinité [sic] qui fait de cette terre beau un paradis pour ceux qui, par la ruse, la violence et la criminalité, ont réussi à rassembler dans leurs griffes le produit de la sueur du tâcheron , du sang des larmes et des sacrifices de milliers de générations de travailleurs; mais un enfer pour ceux qui, avec le muscle et l'intelligence, labourer la terre, mis en marche des machines, construire des maisons et transporter les produits. Ainsi l'humanité reste divisée en deux classes dont les intérêts sont diamétralement opposés --la classe capitaliste et la classe ouvrière; la classe qui a la possession de la terre, l'appareil de production et les moyens de transport de la richesse, et la classe qui doit s'appuyer sur sa force et l'intelligence de se soutenir.

Entre ces deux classes sociales, il ne peut exister aucun lien d'amitié ou de fraternité, pour la classe possédante cherche toujours à perpétuer le système économique, politique et social en vigueur qui garantit la jouissance paisible des fruits de ses vols, tandis que la classe ouvrière elle-même exerce à détruire le système inique et d'instituer un dans lequel la terre, les maisons, les machines de production et les moyens de transport sont à l'usage commun.

Mexicains! Le Parti libéral mexicain reconnaît [sic] que chaque être humain, par le fait même de son être venu dans la vie, a le droit de profiter de chaque un des avantages qu'offre modernes de civilisation, parce que ces avantages sont le fruit des efforts et sacrifices de la classe ouvrière de tous les temps.

Le Parti libéral mexicain reconnaît travail [sic] que nécessaire pour la subsistance [sic] de l'individu et de la société, et par conséquent tout, sauf les personnes âgées, les estropiés, les incapables et les enfants devraient se consacrer à la production de quelque chose d'utile pour la satisfaction de leurs besoins nécessaires.

Le Parti libéral mexicain que les soi-disant droits de propriété individuelle est un droit inique, car elle soumet le plus grand nombre d'êtres humains à peiner et souffrir pour la satisfaction et la facilité d'un petit nombre de capitalistes. Le Parti libéral mexicain reconnaît que l'autorité et l'Eglise sont les supports de l'iniquité de la capitale et, par conséquent,

L'organisation junte du Parti libéral mexicain a solennellement déclaré la guerre contre l'autorité, la guerre contre le Capital et la guerre contre l'Église.

Contre le capital, l'Autorité et l'Eglise du Parti libéral mexicain a hissé le drapeau rouge sur les champs d'action de Mexico, où nos frères se battent comme des lions, en disputant la victoire avec les hôtes de l'esprit bourgeois, être ces Maderists, Reyists, Vazquists, Cientificos ou ne pas , puisque toute cette proposent simplement de mettre en bureau quelqu'un comme premier magistrat de la nation, afin que, sous son abri, ils peuvent faire des affaires sans aucune considération pour la masse de la population du Mexique, dans la mesure où, tous et chacun, ils reconnaissent [sic ] comme sacré le droit de la propriété individuelle.

Dans ces moments de confusion si propice à l'attaque de l'oppression et de l'exploitation; dans ces moments où l'Autorité, affaibli, déséquilibré, vacillant, attaqué de tous côtés par des passions déchaînées par les tempêtes de l'appétit qui ont surgi dans la vie, et l'espoir juste de se rassasier; dans ces moments d'angoisse, l'angoisse et la terreur de la part des privilégiés, des masses compactes des déshérités sont envahissant les terres, brûlant les titres de propriété, portant leurs mains créatives sur le sol et menaçant de leurs poings tout ce qui était hier respectable - Autorité , la capitale, le clergé. Ils se tournent le sillon, répandent la semence et attendent avec émotion le premier fruit du travail libre.

Ces Mexicains, sont les premiers résultats concrets de la propagande et de l'action des soldats du prolétariat, des généreux défenseurs de nos égalitaires [sic] principes, de nos frères qui soumissionnent défi à tous imposition et toute exploitation avec le cri - - un cri de mort pour tous ceux ci-dessus, mais de vie et d'espoir pour tous ceux ci-dessous - "Vive Terre et Liberté».

Expropriation doit être poursuivi jusqu'à la fin, à tout prix, alors que ce grand mouvement dure. C'est ce qui a été fait et qui est fait par nos frères de Morelos, de Puebla Sud, de Michoacan, de Guerrero, de Veracruz, de la partie nord de l'État de Tamaulipas, Durango, Sonora, Sinaloa, Jalisco, Chihuahua, Oaxaca , Yucatan, Quintana Roo, et des parties d'autres États, comme même la presse bourgeoise mexicain lui-même a dû avouer. Il le prolétariat a pris possession de la terre, sans attendre un gouvernement paternel daigne rendre heureux, car il sait que rien de bon n'est à attendre des gouvernements et que l'émancipation des travailleurs doit être l'œuvre des travailleurs eux-mêmes.

Ces premiers actes d'expropriation ont été couronnés de succès le plus agréable; mais ils ne doivent pas être limitée à la prise de possession de la terre et les outils de l'agriculture seuls. Il doit y avoir une prise de possession résolue, d'al industries de ceux qui y travaillent, qui devrait l'amener sur la même manière que les terres, les mines, les usines, les ateliers, les fonderies, les chemins de fer, le transport, les magasins de tous types et les maisons sont dans la puissance de chacun des habitants, sans distinction de sexe.

Les habitants de chaque région dans laquelle un tel acte de justice suprême a été effectuée n'auront qu'à accepter que tout ce qui se trouve dans le magasins, entrepôts, greniers, etc, doivent être portées à un endroit de l'accès de tous, où les hommes et les femmes de fiabilité peuvent faire un inventaire exact de ce qui a été recueilli et peuvent calculer le temps cela va durer - les besoins et le nombre d'habitants qui auront à utiliser étant pris en compte - à partir du moment de l'expropriation, jusqu'à ce que les premières récoltes auront été soulevées et les autres industries sont ont tourné leurs premiers produits.

Quand un tel inventaire a été fait les travailleurs dans les différents secteurs comprendront, fraternellement et entre eux, comment donc réguler la production que nul ne veulent tout ce mouvement est en cours, et que seuls ceux qui ne sont pas prêts à travailler mourra de la faim - les personnes âgées, l'incapacité, et les enfants, qui ont le droit de profiter de tout, étant l'exception.

Tout produit sera envoyé à l'épicerie de la communauté, à partir de laquelle tout le monde aura le droit de prendre ce que leurs besoins l'exigent, à la preuve de l'exposition qu'ils travaillent à une telle industrie.

L'être humain aspire à satisfaire besoins de la dépense le moins possible d'effort, et la meilleure façon d'obtenir ce résultat est de travailler la terre et d'autres industries en commun. Si le terrain est divisé et chaque famille prend un morceau, il y aura un grave danger de tomber à nouveau dans le système capitaliste, car il n'y aura pas désireux hommes de ruse ou de saisir des habitudes qui peuvent obtenir plus que d'autres et dans le long terme exploiter leur boursiers. Mis à part que le danger est le fait que si chaque famille travaille son petit lopin de terre, il devra peiner autant ou plus que ce qu'il fait aujourd'hui dans le cadre du système de la propriété individuelle pour obtenir le résultat malheureux maintenant atteint; mais, si il est la propriété conjointe de la terre et les paysans marche en commun, ils peinent moins et produire plus. Bien sûr, il y aura assez pour que chacun ait sa maison et un rez-de-terrain pour son propre plaisir. Qu'est-ce qui a été dit à travailler la terre en commun s'applique à travailler les usines, les magasins de travail, etc, en commun. Que chacun, selon son tempérament [sic], les goûts et inclinations choisir le genre de travail qui lui convient le mieux, à condition qu'il produit suffisant pour couvrir son besoin et veut ne devient pas une charge pour la collectivité.

Fonctionner de la manière souligné, c'est-à-dire, l'expropriation est suivie immédiatement par l'organisation [sic] de la production, sans maîtres et basées sur les nécessités des habitants de chaque région, personne ne souffrira vouloir, en dépit de l'armée mouvement en cours, jusqu'au moment où, ce mouvement ayant mis fin à la disparition du dernier bourgeois et le dernier agent de l'autorité, et la loi qui défend privilège [sic], ayant été brisé, tout ayant été mis dans les mains des Travailleurs , nous nous reverrons dans accolade fraternelle et célébrer avec des cris de joie à l'inauguration d'un système qui garantit à chaque être humain de pain et de liberté.

Mexicains! C'est pour cette Parti libéral mexicain est en difficulté. Pour cela, un Pléiades de héros se répand son sang généreux, combattant sous le drapeau rouge de la célèbre cri de «Terre et Liberté».

Les libéraux n'ont pas déposé les armes, malgré le traité de paix faite par le Madero traître avec le tyran Diaz, ou malgré les offres de la bourgeoisie qui a proposé de remplir ses poches d'or. Il a agi ainsi parce que nous, les libéraux sont les hommes qui sont convaincus que la liberté politique ne profite pas aux pauvres, mais seulement le lieu chasseurs, et notre objet n'est pas d'obtenir des bureaux ou des distinctions, mais à tout prendre sur les mains de la bourgeoisie qu'il peut mettre dans le pouvoir des travailleurs.

Quelle que soit l'un d'eux peut triompher de l'activité des différents groupes politiques qui sont maintenant disputent entre eux pour la suprématie se traduira exactement ce qui s'est passé sous le tyran Porfirio Diaz, car aucun homme, aussi bien intentionné soit-il, peut faire quelque chose en faveur [sic] de la classe pauvre quand il se trouve au pouvoir. Cette activité a produit le chaos actuel, et nous, les déshérités devrait profiter des circonstances particulières dans lesquelles se trouve le pays, afin de mettre en pratique, sans la perte de temps, sur place, les idéaux de la mexicaine Parti libéral. Nous ne devrions pas attendre pour réaliser l'expropriation en vigueur jusqu'à ce que la paix a été fait, par ce temps, les fournitures dans les magasins, greniers, entrepôts et autres lieux de dépôt auront été épuisés. En outre, en raison de l'état de guerre qui prévaut dans l'ensemble du pays, la production a été suspendue et la suite de la lutte sera la famine. Mais si nous continuons expropriation et l'organisation du travail en vigueur au cours de la lutte, personne ne sera en manque des nécessités de la vie alors ou par la suite.

Mexicains! Si vous souhaitez être libre une fois de plus, lutter seulement pour le Parti libéral mexicain. Tous les autres vous offrent la liberté politique quand ils ont triomphé. Nous vous invitons à les libéraux prendre immédiatement possession de la terre, les machines, les moyens de transport et les bâtiments, sans exception quelconque à leur donner à vous et sans attendre une loi pour décréter, car les lois ne sont pas faites par le pauvres, mais par la noblesse, qui prennent bien soin de ne pas faire tout contre les intérêts de leur caste.

Il est du devoir de nous des gens pauvres à travailler et luttent pour briser les chaînes qui font de nous des esclaves. Pour laisser la solution de nos problèmes à la instruits et riches est de se mettre volontairement dans leurs griffes. Nous, les plébéiens [sic]; nous, les nu-pieds; nous, les affamés; nous qui n'ont pas leur place dans laquelle où dormir et vivre tourmenté par l'incertitude quant à où viendra le pain de demain pour nos femmes et nos petits; nous, qui, lorsque nous avons atteint un âge avancé, ignominieusement sommes déchargés parce que nous ne pouvons plus travailler; il est pour nous de faire des efforts puissants et mille sacrifices pour détruire ses fondements les plus bas de l'édifice de l'ancienne société qui a été une mère aime à la riche et vicieux et une belle-mère impitoyable pour les travailleurs et les vertueux.

Tous les maux qui affligent l'humanité ressort du système actuel qui oblige la majorité à peiner et se sacrifier qu'une minorité de privilégiés peut satisfaire ses besoins et même ses caprices tout en vivant dans l'aisance et vice.

Le mal serait moindre si tous les pauvres étaient garantis travail, mais la production n'est pas réglementée pour la satisfaction des besoins des travailleurs, mais pour ce que la bourgeoisie veut, et elles le gèrent les choses qu'il ne doit pas dépasser leur capacité de dépense. D'où l'arrêt périodique de l'industrie, ou la restriction du nombre de travailleurs, ce qui prouve aussi combien parfait est le matériel utilisé pour l'avantage de la richesse par le prolétariat.

Pour en finir avec tout cela son est nécessaire que les travailleurs prennent en leurs mains la terre et l'appareil de production, de sorte qu'ils peuvent eux-mêmes réguler la production de la richesse en fonction de leurs propres besoins.

Vol, la prostitution, l'assassinat, l'incendie, l'escroquerie - ce sont les produits du système qui place les hommes et les femmes dans des conditions qui, qu'ils ne peuvent pas mourir de faim, ils se trouvent obligés de prendre là où ils peuvent ou se prostituer; car, dans la majorité des cas, même si elles ont le plus grand désir de travailler, pas de travail doit être eu ou il est si mal payé qu'il n'y a pas d'obtenir la somme nécessaire pour satisfaire les besoins les plus impérieux de l'individu et de sa famille . En outre, les longues heures de travail dans le cadre du système capitaliste actuel, et les conditions dans lesquelles il s'exerce sur, dans un court laps de temps font une fin de l'état de santé du travailleur et même de sa vie. Ces catastrophes industrielles ont leur origine que dans le mépris avec lequel la classe capitaliste regarde ceux qui se sacrifient pour elle.

Irrité comme c'est le pauvre homme par l'injustice dont il est victime; irrité par le luxe fait étalage de son visage par ceux qui ne font rien; battu dans la rue par le policier pour le crime d'être pauvre; obligé de louer son travail sur les tâches désagréables à lui; mal rémunérés; méprisé par tous ceux qui savent plus que lui ou qui, ayant de l'argent, se croient supérieurs de ceux qui n'en ont pas; ayant en perspective une vieillesse amère douleur et la mort d'un animal chassé de l'écurie est inutilisable; inquiète de jour en jour par la possibilité d'être sans travail; obligé de considérer comme des ennemis, même les membres de sa propre classe, car il ne sait pas qui d'entre eux offrira ses services pour moins que lui-même gagne - il est naturel que, dans ces circonstances, il devrait être développé dans l'être humain anti- instincts sociaux et que la criminalité, la prostitution et la déloyauté devraient être les fruits inévitables de l'ancien système et odieux que nous tentons de détruire, de ses mêmes racines les plus bas, que l'on peut créer à sa place un nouveau de l'amour, de l'égalité, de la justice, de la fraternité, de la liberté.

Levez-vous tous, comme un seul homme! Dans les mains de tous sont tranquillité [sic], bien-être, la liberté, la satisfaction de tous les appétits sains. Mais nous ne devons pas nous laisser la direction d'administration. Que chacun être maître de lui-même. Que tout soit disposé par le consentement mutuel des individualités libres. Mort à l'esclavage! Mort de faim! Longue vie à "Terre et Liberté!"

Mexicains! Avec la main sur le cœur et avec une conscience tranquille, nous lançons un appel solennel et solennellement à vous tous, hommes et femmes, à adopter les nobles idéaux du Parti libéral mexicain. Tant que il ya des riches et des pauvres, gouvernants et gouvernés, il n'y aura pas de paix, ni est-il à désirer qu'il devrait y avoir; pour une telle paix serait fondée sur l'inégalité politique, économique et sociale de millions d'êtres humains qui souffrent de la faim, outrages, la prison et la mort, tandis qu'une petite minorité aime les plaisirs et les libertés de toutes sortes pour ne rien faire. Sur la lutte! Sur l'expropriation, pour le bénéfice de tous et non de quelques-uns! Ce n'est pas une guerre de bandits, mais des hommes et des femmes qui désirent que tous soient frères et profiter, en tant que tels, les bonnes choses de la nature qui nous invite et qui le muscles et l'intelligence de l'homme ont créé, la seule condition étant que chaque devrait se consacrer à un travail vraiment utile.

La liberté et le bien-être sont à notre portée. Le même effort et les mêmes sacrifices qui sont nécessaires pour élever au pouvoir un gouverneur - c'est-à-dire, un tyran - permettra d'atteindre l'expropriation des fortunes des riches empêchent de vous. Il est pour vous, alors, de choisir. Soit un nouveau gouverneur - c'est-à-dire, un nouveau joug - ou l'expropriation de vie rachat et la suppression de toute imposition, soit que l'imposition religieuse, politique ou de toute autre nature.

Terre et la liberté!

Signé dans la ville de Los Angeles, état de Californie, aux États-Unis d'Amérique, le 23 Septembre, 1911.

Ricardo Flores Magon

Anselmo L. Figueroa

Librado Rivera

Enrique Flores Magon

Antonio de P. Aruajo

* Cela a été reproduite à partir de: Flores Magon, Ricardo. Terre et Liberté: Influences anarchistes dans la révolution mexicaine. David Poole, éd. Montréal: Black Rose Books, 1977.

Pour en savoir plus:
Albro, Ward S. toujours un rebelle: Ricardo Flores Magon et la Révolution mexicaine. Fort Worth:. Texas Christian University Press, 1992
Cockcroft, James. Précurseurs intellectuelle de la révolution mexicaine, 1900-1913, Austin: University of Texas Press, 1976.
Flores Magon, Ricardo. Terre et Liberté: Influences anarchistes dans la révolution mexicaine. David Poole, éd. Montréal:. Black Rose Books, 1977
Gomez-Quinones, Juan. Sembradores, Ricardo Flores Magon et El Partido Mexicano libéral: un éloge et critique. Los Angeles: Aztlan Publications, Chicano Studies Center de l'Université de Californie. 1973.
Hart, John M. anarchisme et la classe ouvrière mexicaine, 1860-1931. Austin: University of Texas Press, 1987.
Langham, essais Thomas C. frontaliers: Ricardo Flores Magon et les libéraux mexicains. El Paso: Texas Western Press, 1981.
MacLachlan, Colin M. anarchisme et la révolution mexicaine, les essais politiques de Ricardo Flores Magon aux États-Unis. Berkeley: University of California Press, 1991.
Raat, Dirk W. Revoltosos: les rebelles du Mexique aux États-Unis, de 1903 à 1923. College Station:. Texas A & M University Press, 1981
Sandos, James. Rébellion dans les Borderlands: L'anarchisme et le Plan de San Diego, de 1904 à 1923. Norman: University of Oklahoma Press, 1992.
Turner, Ethel Duffy. Ricardo Flores Magon y el Partido Mexicano libéral. Morelia: Editorial "Erandi" del Gobierno del Estado Morelia 1960.
Zamora, Emilio. Le monde de l'ouvrier mexicain au Texas. College Station: Texas A & M University Press, 1993.

Flores Magon and the EZLN

Introduction There is still considerable debate regarding the role of the Partido Liberal Mexicano (PLM) and its Organizing Junta, including such figures as Ricardo Flores Magon, Librado Rivera ...

http://www.waste.org/~roadrunner/writing/magon/ENArticles/September231911.htm