Overblog Suivre ce blog
Editer l'article Administration Créer mon blog

Publié par Patrick Granet

  الأصوليين الإسلاميين واليمين المتطرف كراهية الإسلام

كان هناك الكاثوليك مع محاكم التفتيش والاستعمار والتحويلات القسري، ومواجهة المستوطنين الصهاينة الآن والأصولية الإسلامية.

أجمعين هذه الأعمال الدموية هي نتيجة للمالكي أن يعمي الناس.

الدين هو أفيون الشعوب. وإذا كان الله موجودا؟ سأتخلص من ذلك!

باتريك granet

النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب؟

الجمعة، 13 سبتمبر، 2013، من قبل روبرت باريس

صموئيل

على جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من حقوق كراهية الإسلام المتطرف الذي يستغل جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: اتخاذ أي موقف بين هذهالمزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب؟ إثارة القضية، حتى محليا، فإنه يجري بالفعل إلى الاشتباكات الطائفية حيث يتم تعبئة بالفعل جميع أصحاب المصلحة بطريقة أو بأخرى. وبشأن هذه المسألة، فإننا نخاطر وجود السكان الناشطين كماوالمتشددة، التي الراديكالية، والمعارضين القروض أي نقاش، لا يمكن الوصول إليها لحججنا وأتمنى كلا الجانبين معركة!

من جهة، واختيار لترك دون أن يقول أي شيء، لا تستسلم للضغوط من الدوائر الإسلامية الراديكالية في حين أن الغالبية العظمى من المسلمين لا تتبع حتما في فرنسا، ولا تريد أن ترى بالضرورة تقع بناتهم تحت الإملاء؟ وهذه الإسلاميين المتطرفين لا يمنع بعد في جميع أنحاء منتصف مسلم ولكن إذا كان لا أحد يحارب، فإنها قد تفعل ذلك. ولكن إجراءات ضدالحجاب، هو أنه لا يحبذ حتى آخر يدعي الحق أن المعركة ضد المجتمع بأكمله مسلم هو المعركة الأساسية للحفاظ على المجتمع الفرنسي؟ في حالة واحدة، وسمح اليمين المتطرف لتسليم جزء من وسائل الإعلام الشعبية وفرض النساء مسلم، وترك الأخرى لجهة أخرى اليمين المتطرف على جزء آخر من السكان وإقامة حرب دينية ... في زمن الأزمة الاقتصادية والاجتماعية العميقة، مثل تقسيم عنيفة من الطبقات العاملة يمكن أن تستفيد فقط الطبقات الحاكمة.

روبرت

أتفق معك تماما على المخاطر السياسية والاجتماعية في حالة الحجاب الإسلامي. ولكن أولا أريد أن أضيف نقطة إلى فخ فيالسؤال: مسألة الدولة تعتبر قوة محايدة من المفترض أن تكون مشتركة بين مختلف المخيمات ومن ثم فرضها على الجميع. هذه الأوهام الشائعة حول دور الدولة هو أيضا فخ خطير جدا. هذا الأخير، قدم باسم الديمقراطية، جمهورية علمانية محايدة، والمساواة للجميع، على مسائل الدين مع حماية كل عنصر مهم من الوضع. هذا الوهم يقود الناس إلى الاعتقاد بأن التدخلالسياسي الوحيد لهم يجب أن يكون التصويت للفرق المشاركة والحكم الرشيد ثم في إدارة شؤون الدولة، وحل جميع القضايا بدلا من المواطنين. لذلك، على مسألة الحجاب كما على جميع الآخرين، والسؤال الذي هبط على موضوع: ما هو الدور الذي كنت تسأل الدولة وسيكون الشعب العامل لا لمسألة موقفها و تدخل الدولة وحكم الطبقات الخاصة المستقلة.

نعم، الحجاب مثل أي قضية اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية أخرى تشارك السؤال الأساسي من الطبقات الاجتماعية!والصراع الطبقي، والدولة ليست محايدة، لا جهازا من التوازن بين الطبقات ولكن الجهاز كليا في خدمة أصحاب والرأسماليين.لا تشمل أفكارنا تقترح على الدولة أن تفعل هذا أو ذاك، والبت هذا أو ذاك. ليس لدينا أي اقتراح لجعل الحكام والحكومات.

صموئيل كيف يمكنني ربط هذه الطبيعة الطبقية للدولة في الحجاب الإسلامي؟ لا يجوز لنا القول بأننا، الثوار لا ترغب في الحصول على الرطب على هذه المشكلة الشائكة، يختبئ وراء أنفسنا حقيقة أن كل ما يفعله، ونحن لا نعترف هذه الدولة. نحن لا نعترف لكن ندعي على احترام حقوق الإنسان والاجتماعية والمطالب السياسية. على سبيل المثال، ونحن تتطلب أن يعطي ورقةللمهاجرين غير الشرعيين، فإنه يحافظ على الخدمات العامة والمعاشات التقاعدية، وأنه يفي بمتطلبات الصحة والتعليم حول هذه القضايا، ونحن لا نتوقع أن البروليتاريا جعل الثورة وقلب نظام الدولة البرجوازية لتقريب وجهات النظر ومطالبنا.

روبرت

حول هذه القضايا كما على الآخرين، يجب علينا أن لا زرع أوهام حول ما يمكن أن يكون تدخل الدولة البرجوازية أو تقليل، والطبيعة الاجتماعية والسياسية الأساسية مباشرة للتدخل، والناس الذين يعملون وجميع السكان. هذه ليست الديمقراطيةالبرجوازية، فإنه ليس من المؤسسات التي يمكن حل مثل هذه المشاكل.

صموئيل

لا توجد مشكلة لا تعتمد على المؤسسات البرجوازية والعمل لأنفسنا على جميع المشاكل التي تواجهنا في الحياة الاجتماعية، دون انتظار للثورة. أن قال، تشارك الدول شئنا أم أبينا وعلينا أن نأخذ موقف حول تدخلها، الاسلاميين واليمين المتطرف تشاركسياسيا وتتفاقم المشاعر المجتمعية ويمكننا أن نفعل ذلك نحن نواجه. التدخل دون الاعتماد على أي مؤسسة، لا على السلطة هو الاعتماد على الناس من حولك وانه من الصعب جدا على القضايا التي لدينا بدلا من جميع الاطراف من العالم ضدنا وقلة قليلة من الناس في صالحنا ...

روبرت

انها في الواقع ليست واضحة ولكنها ليست على جميع القضايا الاجتماعية الأخرى. أن الأشخاص الذين يعملون والطبقات العاملةتعتمد في المقام الأول على أنفسهم، فإنه ليس من السهل أبدا، وأنها ليست حتى في حركات الإضراب التي، مهما كان مستوىالمشاركة، فكرة أن يجب على العمال أن تقرر لنفسها بعيدة عن المنال. وليس فقط قرارات اتحادات النقابات ليس لديها واضحة.بعد النقابات هي مؤسسات المجتمع البرجوازي حتى لو أنها تعتمد على النشطاء العماليين صادقة. لم ننجح في جميع القضاياالمناطق الأكثر شعبية من حيث البطالة، والإسكان، وأوراق للمهاجرين غير الشرعيين وهلم جرا. تلقى تعليمه السكان للحصول على وراء المؤسسات ويعتمدون عليها للتدخل نيابة عنهم. بطبيعة الحال، في أقرب وقت واحد يأتي بهذه الطريقة، يمكنك بسهولةالصراع ليس فقط مع المؤسسات ولكن السكان نفسها. ومع ذلك، على مسألة الحجاب كما في قضايا أخرى، وهذا هو الطريقالصحيح الوحيد لمعالجة القضايا.

صموئيل الواقع، يشكو معظم الناس من الدولة ولكن لا يزال الاعتماد عليه في اتخاذ القرارات وتنفيذ تلك القرارات وليس هناك سوى نادرا جدا عن أنفسهم لذلك. حتى أنهم يعتقدون أن نسمع عن الكوارث في بعض البلدان مثل سوريا وليبيا ومصر وتونستأتي من ضعف الدولة. كيفية الرد عليها في هذه النقطة، وكذلك كيفية الرد على أسئلتهم: هل أنت مع أو ضد الحظر المفروض على الحجاب الإسلامي في الأماكن العامة؟ هل تعتبر الحجاب باعتباره انتهاكا لحقوق المرأة والديمقراطية؟ هل تعترفالحجاب باعتباره حقا من الأديان أو بوصفه انتهاكا لحقوق المواطنين، كأساس لا جدال فيه من المجتمع الفرنسي، أن أولئك الذين يعيشون ينبغي أن تحترم ...

روبرت

يتعلق الأمر أن الأسئلة المتصلة بجميع المسائل الفخاخ ليتم الرد عليها إلا من خلال بنعم أو لا، دون الأخذ بعين الاعتبار الاختلافات بين الحالات دون النظر في العواقب في بعض الحالات، من دون أخذ موقف دقة لمناقشة، إقناع، تأخذ من الوقت للرد... انها ليست فقط مسألة الحجاب الذي لم نتمكن من الإجابة "ببساطة" نعم أو لا. أم لا نعتقد أن المدرسة الشهيرة الجمهورية ليس شيئا آخر غير المدرسة البرجوازية وفي هذه الحالة، نعم أو لا، علينا أن نطالب بأن جميع الشباب يمكن القيام به حيال هذه الدراسات؟ ضد المدرسة البرجوازية؟ نعم ولا! وبالمثل، أم لا الدول والقوميات، وأوراق الهوية هي للقتال أو أن ندعي الأوراق لغير المسجلين؟ أم لا نعتقد أن العدل الحالي يخدم الأغنياء وحتى الآن، نعم أو لا، علينا أن نضمن أن كل من لديه الحق في الذهاب إلى المحكمة للحصول على رضا؟ لا يوجد أي بنعم أو لا على الأسئلة الحقيقية. على سبيل المثال، فإننا نؤيد حق الناسأن تكون لهم دولة وطنية، ولكن نحن لسنا لدول الأمة التي هي حاليا في جميع أنحاء المستغلين تخدم المتحدة. أولئك الذين يرفضون التناقضات الجدلية لا أفهم ما هو نوع من المواقف ... نحن للمرافق العامة وليس للدولة راعي. نحن للدفاع عن فرص العمل والأجور والمؤيدة للإلغاء الاستغلال والعمل المأجور. فمن غير متناسقة لمنطق الرسمي.

بطبيعة الحال، نحن ضد فكرة أن المرأة دون حجاب هو عاهرة، وقالت انها سوف تذهب إلى الجحيم، وقالت انها يغري الرجال،فإنه لا ينبغي أن يشكو ثم إذا كانت للاغتصاب! وبطبيعة الحال، فإننا نأمل أن النساء من جميع الخلفيات، من جميع مناطق العالم،من جميع أصول الدين يقاتلون ضد الظلم وتبحر على وجه الخصوص. ولكن النساء والرجال الذين يدعمونهم، يقاتلون ضد غير متطابقة إلى أن الدول تحتاج النساء عدم ارتداء الحجاب ...

بطبيعة الحال، ونحن لا نعتقد أن الحجاب للمرأة هو حقوق المرأة أو حق للمجتمعات، دين الحق. ومع ذلك، حتى لو كان هذا قدتبدو متناقضة، ونحن نعتقد أنه من حق الفرد امرأة على ارتداء الحجاب. نحن لا نعتقد أن الأديان هي بالضرورة حقوق غير القابلة للتصرف: الحق الفردي للنساء والرجال والأطفال هم أكثر أهمية بالنسبة لنا من حقوق المجتمعات والتقاليد والأديان. كل الحق الديمقراطي للحد من الحقوق الديمقراطية الأخرى أو الحقوق الاجتماعية الأخرى. وقبل كل شيء يقتصر من قبل مصالحالطبقات الاجتماعية.

صموئيل

بالضبط، أردت أن تأتي: ما هو الرابط بين مسألة الحجاب والطبقات الاجتماعية والصراع الطبقي. معظم الناس لا يرون علاقة بين اثنين!

روبرت

أول اتصال بين البلدين يأتي من الاهتمام في الطبقات الحاكمة للتحريض على هذا السؤال. وذلك لأن أزمة النظام يثير خطرالتمرد والثورة ضد الطبقات الحاكمة أنهم يسعون كل ما يمكن أن يعترض على العمال والفقراء فيما بينهم الغجر، الضواحي، والمسلمين، و انعدام الأمن. وبالتالي، فإنها محاولة لإثبات أن العمال أن أكبر خطر على منهم يأتون من أفقر مما كانت الأولى، والشباب في الأحياء الفقيرة والمهاجرين والمسلمين ... وبطبيعة الحال، هو زائف تماما.

صحيح أن الخطر الأكبر الاجتماعية يأتي من الفقراء: أغنى المجتمع الذي تحول في الفترة 2007-2008 في أغنى بلد في العالموليس في البلدان مسلم أو الأكثر فقرا. وهذا هو خيار من أغنى الرأسماليين تهديد فرص العمل والأجور والضمان الحياة لجميعشعوب العالم. هذا هو انهيار الاقتصاد العالمي الذي يلقي مرة أخرى على العالم من خطر الحرب قد تندلع بين عشية وضحاهاالعالم من سوريا وإيران وكوريا الشمالية، على سبيل المثال والتناقض بين منهم أقوى دولة في العالم. أيا من هذه الدول القوية،ولا القوى العظمى السابقة، والولايات المتحدة الأمريكية، اليابان أو أوروبا، أو الأخبار مثل الصين وروسيا والبرازيل والهند، بلد مسلم، وبالتالي فإنه ليس من الإسلام مما أدى إلى خطر الحرب العالمية الثانية، كارثة عالمية جديدة ... وإذا كان الكوكب على نحو متزايد مع الحروب مشتعلة في جميع أنحاء العالم، ويرجع ذلك إلى حدود النظام الرأسمالي و لا المعارضة بين المسلمين وغير المسلمين. حتى الدول مثل الولايات المتحدة الأمريكية الذي ادعى أن يقود حملة صليبية ضد istégrisme مسلم نتفق في جميع أنحاء العالم مسلم للمساعدة في إنشاء الأنظمة الإسلامية، سواء كانت مساعدة المتمردين الاسلاميين في ليبيا أو سوريا أومن خلال العودة طالبان إلى السلطة في أفغانستان أو دعم عودة الإسلاميين إلى السلطة في مصر ومساعدتهم على البقاء في السلطة في تركيا. ادعائهم لمحاربة الإسلاميين هو غوغائية فقط إلى الاعتقاد في وسائل الإعلام الشعبية أنها يجب أن تعتمد على الولايات ضد المسلمين الذين يهددون حياتهم بينما هم دول وطنية خاصة بهم والطبقات الحاكمة التي تهدد بها حياتهم ... انها ليست مسألة الحضارة والحريات البشرية بدافع الحروب مثل العراق أو أفغانستان وكوت ديفوار ومالي: فهي المصالح السياسيةوالاقتصادية! أبدا بحقوق الشعوب ودوافع تدخل الدولة وأبدا فقد كان القلب للدفاع الفعلية للديمقراطية، ولا في مسألة الحجاب على آخر.

تتصرف كما لو كانت مسألة الحجاب تهديدا قاتلا لبلد مثل فرنسا، الدهماء إعطاء الفرح القلب مع الأحكام المسبقة من السكانالذين يشعر التفكير الجيد، وبالتالي الوصول بسهولة لرفع الكراهية داخل والطبقة العاملة. ليس صحيحا أن اللحم الحلال أوالحجاب الإسلامي أو حتى عدد قليل من الصلوات في الشوارع قد تكون دلائل على الاستعمار الإسلامي لفرنسا. ليس صحيحاأن المسلمين المتطرفين وأكثر تهديدا في فرنسا للحريات الكاثوليك الراديكالية. ليس صحيحا أن الدفاع عن سلامة المواطنين من خلال معركة ضد المسلمين.

صموئيل

أتفق معك تماما على حقيقة أنه هو الاعتراض الذي، ونمت، من أجل تقسيم المستغلين والمضطهدين ولكن هذا لا يعني أن موقفنا واضح عندما يقول. كيفية اتخاذ موقف علني على الحجاب وكيفية التدخل محليا لحالة معينة؟

روبرت

في الواقع، فهي وجهتي نظر مختلفتين. وضع السياسة العامة (أو الاتحاد) الموقف هو شيء واحد واعمل محليا لهذه المشكلة هوآخر. سياسيا، ردنا هو لفضح مواقف البرجوازية من القوى المختلفة التي لدينا في الجبهة منا، بما في ذلك ما يسمى البرجوازيةالعلمانية. ونحن نطور فكرة الوحدة ضد الطبقة جميع الاطراف البرجوازية وضد أيديولوجيته.

في تدخل الرفيق المحلية أننا قد تسعى إلى إقناع امرأة لا لحجاب أو لإقناع النساء الأخريات في منتصف لها أن تتدخل في ذلك.نتحدث، ونحن الإقناع، أن يؤدي إلى خلق توازن للسلطة، لتطوير الوعي بالحقائق. نحن نحاول تحفيز الناس السلبي أو الذين لايجرؤ إعطاء وجهات نظرهم للتدخل لدعم المرأة التي لا يجرؤ على مواجهة المتوسطة دفع لوضع الحجاب. بطبيعة الحال، لا ينبغي لنا أن يخفي أنه ليس معركة سهلة. إلى جانبنا من الناس من حولنا هو أمر حاسم لخصومنا من جميع الأنواع، الإسلاميين واليمين المتطرف ولكن أيضا ما يسمى المؤسسات الديمقراطية، والسعي للضغط على الرأي ويجب علينا ممارسة الضغوط ضدالاعتماد على الشباب والعمال والتلاميذ والطلاب والنساء، الخ ...

لا توجد حلول سهلة ونهائي لمثل هذه الأسئلة، لا إجابات سهلة، أي وسيلة أخرى أن نضال المظلومين أنفسهم، وأول معركةمن النساء أنفسهن، كما يرى مع نضال النساء الهنديات من الاغتصاب. من كان يتصور أن هذا البلد سيكون مقر هذه التعبئةالشعبية الضخمة! غدا، ونساء العالم مسلم يمكن أن تنفجر أيضا، وهذا هو الحل الوحيد لهؤلاء النساء. لا أحد إنقاذ المظلومين في مكانها. يمكن الاطلاع كذلك على:

تسعى إلى إخفاء ما

ما هو الإسلام الراديكالي

3 المشاركات في المنتدى

النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب الإسلامي؟ 13 سبتمبر 2013 06:05، بواسطة روبرت باريس

الاستنتاج: نحن على الجانب من النساء مسلم الذين يقاتلون الشراع والكفاح من أجل حريتهم ولكن ليس الجانب من الدول الغربيةالذين يدعون أنهم يريدون إطلاق سراح هؤلاء النساء ووضع الدهماء المعادية للإسلام لتقسيم أفضل للعمال.

الرد على هذه الرسالة
النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب الإسلامي؟ 14 سبتمبر 2013 04:08 بواسطة روبرت باريس

نحن أيضا دافع عن هذا الرأي قبل العمال صوت: انظر هنا

الرد على هذه الرسالة
النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب الإسلامي؟ 14 سبتمبر 2013 04:10 بواسطة روبرت باريس

نحن أيضا دافع هنا
بينما المسيحية يريد أن يكون في كل مكان في السياسة، فإنه يجب أن تعرف بشكل أفضل أخطائها

كريستين بوتان الهجومية في فرنسا تأتي ردود الفعل ليس فقط ضد الزواج مثلي الجنس. الساسة الذين يريدون جعل المسيحيةمطالبة التدخل استنادا السياسية والرد على الارتباك الأخلاقي يزعم بسبب أزمة مجتمعاتنا والإسلام السياسي الهجومية. ولديهماثنين من المشتقات إلى أزمة حقيقية في العالم الرأسمالي.

21 يونيو 2011، أعلنت ترشحها للانتخابات الرئاسية عام 2012. انها تفاصيل برنامج ECULLY (رون) 11. "فرنساتتوقع الانفجار الكبير الحقيقية القائمة على جذورنا المسيحية واليهودية"، كما تقول ...

هذا هو تماما التوجه سائل الإعلام البرجوازية ترجمة "حرب الحضارات" المجال السياسي لتقسيم الطبقات العاملة. البرجوازية العالمية لتقسيم العالم ينمو الطائفية والأديان. فإنه يدفع الناس في العالم العربي وشمال أفريقيا في الساقين والشعوب الإسلامية منالدول الغربية في تلك السياسات المسيحيين. ونحن نرى في هذه فرنسا الجديدة: المسيحية يصرح للعمل وليس السياسة فقط علىالمثلية الجنسية، والحق في الإجهاض ولكن أيضا على السلطة السياسية ...

البابوية لديها سياسة جديدة للدفع له بيادق السياسية الخاصة في مختلف البلدان. وبالتالي، كريستين بوتان، الذي أصبح زعيمالحزب الديمقراطي المسيحي منذ عام 1995 "Consultors للمجلس الحبري للعائلة لدى الكرسي الرسولي" ...

والكنيسة هي الآن مسؤولة الدعوة سياسيا داخلها. الاحتجاجات المناهضة للزواج مثلي الجنس هي مظهر واحد فقط.

يدعي البابا فرانسيس أيضا إلى حث الشباب على تغيير المجتمع. ولكن هذا التغيير ليس حرية المرأة منذ ديلما روسيف تهديداللقيام بحملة ضدها إذا أنها لم تتخلى عن الحق في الإجهاض لضحايا الاغتصاب!

في ريو دي جانيرو، في سياق اليوم العالمي للشباب، حث البابا الشباب البرازيلي، الذين احتجوا على نطاق واسع الشهر الماضي ضد الفساد، ومحاربة اللامبالاة من خلال تقديم "رد المسيحية". تشجيع الشباب على أن يصبحوا "الرياضيين المسيح" و "وكلاءالتغيير"، وقال انه دعاهم لتقديم "رد المسيحية إلى الشواغل الاجتماعية والسياسية التي تنمو في أجزاء كثيرة من العالم.""الشباب في الشوارع تريد أن تكون من عوامل التغيير. (...) لا تقف على شرفة الحياة، يسوع لم البقاء هناك. وتشارك!ارتكاب ذلك كما فعل يسوع، "منهم بدأ. قدمت خطاب يضيف: "على نحو منظم وسلمي ومسؤول" ولكن البابا المرتجلة ولم يقرأهذا الجزء من النص. وقال البابا في حين أن حركة اجتماعية للاحتجاج ضد الشهر الماضي سمعت النفقات الهائلة لكأس العالم 2014 أن "يسوع offr (ديك) شيء أكبر من كأس العالم"، وهو "الحياة مشغول والإنتاجية" للمؤمنين.

لمعرفة ما وراء البابوية، وقراءة هنا

وهنا أيضا قراءة
النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب؟
النقاش - جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها من اليمين المتطرف الذي يستغل كراهية الإسلام جزء آخر من السكان إلى الاعتقاد بأن المسلمين هم الخطر الرئيسي: ما اتخاذ موقف بين هذه المزالق اثنين على هذه القضية الشائكة من الحجاب؟

على جانب واحد من الأصوليين الإسلاميين الذين يستغلون مسألة الدينية لاتخاذ شريط على السكان وغيرها اليمينية المتطرفةكراهية الإسلام يستغل AUTR ...

http://www.matierevolution.org/spip.php؟article3749
الأصولية الإسلامية واليمين المتطرف فوبيا من الإسلام
الأصولية الإسلامية واليمين المتطرف فوبيا من الإسلام

Commenter cet article